Candatangan.site, Purwakarta – Syaikh Albani rahimahullahu Ta’ala mengatakan dalam kitabnya,
โฒ ููููุง ููููููุชู ุงูุซููููุงุจู ููุงูุดููุนูุฑู โณ
Thank you for reading this post, don't forget to subscribe!Dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam mengatakan: Kami diperintahkan untuk tidak mengumpulkan pakaian atau baju dan rambut.
Mengumpulkan pakaian itu maksudnya ketika sujud pakaiannya dirapikan biar tidak ke mana-mana. Ini dilarang oleh Nabi kita Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam.
Jadi ketika sujud biarkan pakaian apa adanya. Kemudian rambut, kalau rambutnya panjang jangan dikuncir. Kalau rambutnya panjang biarkan tergerai, biar bersujud bersama anggota yang lain. Ini yang sunnah.
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam dahulu rambutnya selalu panjang, karena di dalam masyarakat Beliau rambut panjang adalah sesuatu yang indah. Rambut panjang, rapi, itu sesuatu yang indah di zaman Beliau.
Dan Beliau selalu rambutnya antara telinga Beliau yang bagian bawah dengan pundak, selalu antara itu. Kadang kalau Beliau potong, sampai bagian telinga yang paling bawah, kalau panjang sampai pundak Beliau.
Kalau di Indonesia, dan masyarakatnya memandang bahwa rambut panjang itu tidak baik, rambut panjang itu terlihat orang yang nakal misalnya, maka jangan memanjangkan rambut di masyarakat yang demikian.
Kalau masyarakatnya tidak masalah, maka tidak masalah kita memanjangkan rambut. Bukan termasuk sunnah. Ini masuk dalam pembahasan _ushul fiqh_.
Perbuatan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam ini adalah, ini masuk dalam bab adat, karena adat kebiasaan masyarakat Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam melihat orang yang demikian orang yang bagus, indah.
Makanya yang seperti ini kita tidak bisa mengambil hukum sunnah; tidak bisa mengambil hukum dianjurkan, karena masuk dalam bab adat kebiasaan masyarakat. Beliau melakukannya karena adat.
Dalam adat Beliau, rambut yang panjang seperti itu adalah sesuatu yang dipandang baik oleh masyarakatnya, makanya dilakukan. Sehingga ini tidak menjadi sunnah ketika di sebuah masyarakat yang memandang tidak baik.
Ketika seseorang berambut panjang seperti ini, tidak boleh untuk dikuncir ketika shalat.
Syaikh Albani rahimahullahu Ta’ala beliau mengatakan, “Bagaimana dengan perempuan? Apakah perempuan yang rambutnya panjang juga dilarang untuk menguncir rambutnya?”
Beliau di sini mengatakan:
ููููุจูุฏูู ุฃููู ุงููุญูููู ู ุฎูุงุตูู ูููุฑููุฌูุงูู ุฏูููู ุงููููุณูุขุกู ุ
Beliau mengatakan, “Yang tampak padaku, hukum ini khusus bagi laki-laki, bukan untuk kaum muslimah,”
ููู ูุง ูููููููู ุงูุดููููููุงููู ุนููู ุงุจููู ุงูุนูุฑูุจูู.
“sebagaimana disebutkan oleh Imam Syaukani dari pendapatnya Ibnul โArabiy rahimahullahu jamii’a”
Dan ini yang lebih kuat dalam masalah ini. Kenapa demikian?
Karena kalau wanita tidak dibolehkan untuk menguncir rambutnya, ini akan sangat memberatkan mereka. Apalagi rambut tersebut kadang-kadang panjang, kadang-kadang sampai ke pantat.
Ini kalau tidak dibolehkan untuk dikuncir, ini akan sangat memberatkan, dan akan bertentangan dengan nilai bahwa wanita itu harus menutup auratnya.
Ketika rambutnya digerai, dilepas, maka akan bertentangan dengan ini. Akan sulit bagi wanita untuk menjaga rambut tidak terlihat oleh orang lain di dalam shalatnya.
Makanya beberapa ulama mengatakan demikian. Ibnul โArabiy mengatakan demikian. Yang ana tahu Al-โIroqiy juga mengatakan demikian, bahwa hukum ini khusus untuk laki-laki, tidak untuk perempuan. Ini yang rambutnya ya.
Adapun yang bajunya, sama. Antara laki-laki dan perempuan ketika sujud tidak usah mengumpulkan bajunya agar tidak kemana-mana, biarkan baju tersebut apa adanya/natural untuk sujud, karena hal tersebut dilarang oleh Nabi kita Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam.
ููููุงูู ููููููู : โฒ ุฅูุฐูุง ุณูุฌูุฏู ุงููุนูุจูุฏู ุ ุณูุฌูุฏู ู ูุนููู ุณูุจูุนูุฉู ุขุฑูุงุจู : โณ
Dahulu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam pernah mengatakan, “Apabila seorang hamba sujud, maka sujud bersamanya tujuh tulang (tujuh anggota badan).”
- Yang pertama:
โฒ ููุฌููููู โณ
wajahnya
Wajah di sini maksudnya kening sama hidung.
- โฒ ูููููููุงูู โณ
dua telapak tangan - โฒ ููุฑูููุจูุชูุงูู โณ
dua lutut - โฒ ููููุฏูู
ูุงูู โณ
dan dua telapak kaki
Ini jelas tujuh. Kalau di sini disebutkan wajah. Wajah yang dimaksud adalah kening dan hidung.
ููููุงูู ููู ุฑูุฌููู ููุตููููู ููุฑูุฃูุณููู ู ูุนููููุตู ู ููู ููุฑูุงุฆููู :
Dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam pernah mengatakan kepada seorang laki-laki yang shalat dengan menguncir rambutnya ke belakang:
โฒ ุฅููููู ูุง ู ูุซููู ููุฐูุง ู ูุซููู ุงูููุฐูู ููุตููููู ูููููู ู ูููุชูููู โณ
“Sungguh, orang yang seperti ini, itu seperti orang yang shalat dan tangannya diikat / seperti orang yang shalat dan tangannya diikat ke belakang.”
Kalau orang menguncir rambutnya dan dia sujud, maka itu seperti orang yang sujud dengan tangan yang diikat ke belakang.
ููููุงูู ุฃูููุถุงู : โฒ ุฐููููู ูููููู ุงูุดููููุทูุงูู โณ
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam mengatakan, juga untuk orang yang demikian: “Itu adalah tempat duduknya syaithan (yaitu kuncirannya).”
Kuncirannya adalah tempat duduknya syaithan.ย Semoga menjadi ilmu yang bermanfaat dan diberkahi oleh Allah Jalla wa ‘Alaa.
Resource: Kitab Shifatu Sholฤtin – Syaikh Al Albani ุฑุญู ู ุงููู
